Privideniya obitayut ne tol′ko v Anglii. Izdrevle russkie kladbishha naselyali mertvecy, koloritom ne ustupayushhie kel′tskim i normannskim chudovishham. V konce XVIII veka, s probuzhdeniem interesa k zapadnoevropejskoj mistike, k strashnym narodnym prizrakam dobavilis′ blagopristojnye dvoryanskie duchi. Svoi vzglyady na posmertnye vizity byli u monashestva i belogo duchovenstva. Pod vliyaniem etich idejnych techenij sformirovalsya kompleks predanij o russkich privideniyach: derevenskij i gorodskoj fol′klor, dorevolyucionnaya proza i poeziya, duchovnaya publicistika. Mnogie legendy var′iruyut znakomye nam po Anglii syuzhety, podchinyayushhie mir duchov moral′nym principam, sovetskomu etiketu, lichnym chuvstvam, politicheskim strastyam. No mnogie nastol′ko bogaty po soderzhaniyu, chto im pozavidovali by i anglichane: zhivye pamyatniki, podzemnye chody, proklyatiya architektorov, nechistye mesta, uzhasy zazerkal′ya i dr. Privideniya sdelalis′ neot′′emlemoj chast′yu otechestvennoj kul′tury, no avtoritetnogo otnosheniya k nim poka, k schast′yu, ne vyrabotano. Poetomu chitatel′ volen smeyat′sya nad glupymi bajkami, vozdychat′ nad lyubovnymi tragediyami, vnimat′ nazidatel′nym pritcham ili sodrogat′sya ot zagrobnych koshmarov. On volen verit′ ili ne verit′.