V nastojačšej knige avtor primenjaet k issledovaniju ėstetiki pozitivnyj podchod, pri kotorom chudožestvennoe proizvedenie neotdelimo ot ličnosti, ego vosprinimajučšej. Izbrannyj JU. Mil′talerom metod izučenija prekrasnogo ischodit iz «rassmotrenija duchovnogo processa v vosprinimajučšem sub′′ekte», otkuda «vyvodjatsja sučšestvennye svojstva krasoty v chudožestvennom proizvedenii». Avtor izlagaet i analiziruet stavšuju osnovoj dannogo truda teoriju ėstetiki, sozdannuju I. Kantom i G. Spenserom, a takže mnenija Ž.-M. Gjujo, kotorye vo mnogom podvergaet kritike; rassmatrivaet vzgljady Aristotelja, G. Allena, G.Ė. Lessinga, F. Šillera, G. Gel′mgol′ca. V načale svoego issledovanija JU. Mil′taler, ispol′zuja mnogoobraznye primery i rassuždenija različnych avtorov, stremitsja opredelit′ sučšnost′ ėstetičeskogo naslaždenija; pri ėtom za osnovu on beret processy, proischodjačšie v čeloveke, vosprinimajučšem krasotu. Zatem, rassmatrivaja živopis′, poėziju, muzyku, architekturu, on opredeljaet svojstva chudožestvennogo proizvedenija i vyvodit uslovija, neobchodimye i dostatočnye dlja sozdanija prekrasnogo. V zaključitel′noj glave avtor ispol′zuet ustanovlennye im vyvody o sučšnosti chudožestvennogo proizvedenija dlja razdelenija iskusstv na osnovnye gruppy. Kniga napisana dostupnym i uvlekatel′nym jazykom. Kniga budet interesna učenym - iskusstvovedam, filosofam, psichologam, a takže širokomu krugu čitatelej, interesujučšichsja dannoj tematikoj.
