Ierusalim, Vladikavkaz i Moskva v biografii i tvorčestve M. A. Bulgakova

Monografija O. E. Ėtingof «Ierusalim, Vladikavkaz i Moskva v biografii i ee rasprostranenie bez soglasija izdatel′stva zaprečšaetsja. i tvorčestve M. A. Bulgakova» zatragivaet sobytija žizni pisatelja i to, kak oni otrazilis′ v ego proizvedenijach. Na osnove mnogočislennych ne publikovavšichsja ranee archivnych dokumentov, zabytych publikacij v presse i memuarov sobran obširnyj istočnikovedčeskij material, kasajučšijsja vremen Graždanskoj vojny na Severnom Kavkaze i moskovskogo perioda 1930-ch godov. Blagodarja ėtomu issledovaniju udalos′ ustanovit′, čto vesnoj 1920 g. pisatel′ kak byvšij belogvardeec byl prigovoren krasnymi k kazni, odnako ego udalos′ spasti, i on byl prinjat na rabotu v Terskij narobraz. Spasenie proizošlo na Strastnoj nedele v kanun Paschi. Značitel′nyj i stol′ že novyj material predstavlen v knige i po moskovskomu periodu, v častnosti, on kasaetsja literaturnogo salona «Nikitinskie subbotniki», pisatel′skich organizacij i Narkomprosa. Krome togo, avtor prichodit k vyvodu, čto mnogie važnye sobytija, kasajučšiesja M. A. Bulgakova i ego tvorčestva, v 1930 g. i vposledstvii vnov′ proischodili v kanun Paschi. V knige predprinjata popytka novych prototipičeskich interpretacij sobytij i personažej, kotorye vskryty v istočnikovedčeskich glavach. Po mneniju O. E. Ėtingof, kavkazskie vospominanija 1920 g. javilis′ dlja M. A. Bulgakova osnovoj pri sozdanii evangel′skich glav romana «Master i Margarita», topografija Vladikakaza, gde on perežil svoju Golgofu, – dlja obraza Eršalaima. A vpečatlenija ot pisatel′skoj sredy Moskvy, v častnosti, ot «Nikitinskich subbotnikov», otrazilis′ v moskovskich glavach romana. Bol′šaja čast′ interpretacij prototipov, predložennych avtorom, soveršenno novaja i polemičnaja po otnošeniju k prinjatym v literature tolkovanijam. 2-e izdanie.