Beschreibung
Servantesa - narjadu s Šekspirom i Šillerom - Dostoevskij nazyval v čisle veličajšich geniev mirovoj literatury, naibolee cenimych im. Obrazy Don Kichota i knjazja Myškina sopostavljalis′ množestvo raz, odnako do sich por ne sučšestvovalo special′nogo issledovanija, posvjačšennogo sravnitel′nomu analizu vsego tvorčeskogo puti russkogo i ispanskogo pisatelej v kontekste kul′turnoj istorii Evropy. Monografija doktora filologičeskich nauk, vice-prezidenta rossijskogo Občšestva Dostoevskogo Karena Stepanjana vospolnjaet ėtot probel. V knige rassmatrivajutsja schodstva i različija meždu Ispaniej XVI-XVII vv. i Rossiej XIX v., složnejšaja duchovnaja ėvoljucija oboich pisatelej, pereživšich užas ožidanija smertnoj kazni i pomilovanie v poslednij moment, tjur′mu, lišenija, prižiznennuju slavu i neponimanie, protivostavšich krizisu ličnosti i christianskoj civilizacii i razgadavšich mnogie metafizičeskie tajny bytija. Raskryvajutsja pričiny, podvigšie Dostoevskogo i Servantesa na razrešenie grandioznoj chudožestvennoj zadači: sozdat′ obraz položitel′no prekrasnogo čeloveka i ponjat′, sposobna li takaja ličnost′ sobstvennymi silami pobedit′ mirovoe zlo. V glavach, posvjačšennych Don Kichotu i Myškinu, prosleženo i menjajučšeesja vosprijatie ėtich bessmertnych obrazov v različnye ėpochi, ich romannoe bytie predstavleno na fone sudeb real′nych istoričeskich ličnostej - Franciska Assizskogo, Ignatija Lojoly, Savonaroly, političeskich i kul′turnych dejatelej XX v. Opredeljaetsja sučšnost′ tvorčeskich metodov russkogo i ispanskogo pisatelej kak realizma v vysšem smysle, kritičeski osmysljaetsja bachtinskaja teorija karnavala. Vpervye vydeljaetsja soderžatel′naja i žanrovaja blizost′ poslednich tvorenij Dostoevskogo i Servantesa - romanov Brat′ja Karamazovy i Stranstvija Persilesa i Sichizmundy.
