Evropejskij slovar′ filosofij – odin iz samych jarkich intellektual′nych proektov Evropy. Kak i mnogie schožie proekty, naprimer, «sinjaja» serija «Stanovlenie Evropy», nekotorye knigi kotoroj pojavilis′ na russkom jazyke, proekt imeet cel′ju osmyslit′ Evropu kak osobuju unikal′nuju konstelljaciju idej, ne utverždaja kakoe-libo «prevoschodstvo» evropejskoj civilizacii nad ostal′nymi. Naoborot, takie proekty stavjat cel′ju izbavit′ občšestvo ot predrassudkov (vključaja ljubye predrassudki prevoschodstva), perežitkov, privyček, ostavšichsja esli ne na urovne povedenija, to na urovne jazykovoj inercii, i odnovremenno pokazat′ vzaimnuju svjaz′ i vzaimnoe otnošenie različnych ponjatij i institutov. Kak svjazany krasota i spravedlivost′, možno li sčitat′ krasotu, kak nezainteresovannoe sozercanie, školoj spravedlivosti, a v spravedlivosti videt′ prekrasnoe? Kak svjazany ravenstvo i intellekt, možno li skazat′, čto pravil′noe ponimanie uma, intellekta, podderživaet cennost′ političeskogo ravenstva, a ravenstvo sposobstvuet razvitiju intellektual′noj mysli? Kak svjazany pravo i sozercanie, možno li skazat′, čto teoretičeskaja mysl′ pravovaja v svoej glubine, a pravo nevozmožno bez teorii? Takie sbliženija mogut pokazat′sja neožidannymi, esli brat′ dannye ponjatija vnutri privyčnych social′nych praktik, v kotorych každomu iz nich otvedeno svoe mesto. No Evropa načalas′ s rezkogo smečšenija privyčnych otnošenij meždu teoriej i praktikoj, množestva naloženij, inogda nelepych i pečal′nych, inogda uspešnych i velikolepnych. Koroli, zanjatye dogmatikoj, monachi, nazyvajučšie sebja filosofami, gorožane, sporjačšie o zakonach, i zakony žizni, pitajučšie chudožestvennoe vdochnovenie – vse ėto stranicy istorii Evropy, «meča i knigi». Evropejskij slovar′ filosofij – ėto proekt novogo Prosvečšenija, kotoroe postavilo Knigu vyše Meča. I važno, čto ėto novoe Prosvečšenie opiraetsja uže ne tol′ko na množestvo «nauk i remesel» (kak Ėnciklopedija Didro i d’Alambera), no na množestvo jazykov.