Beschreibung
Aktivnye spory učenych vokrug legitimnosti ponjatija «kollektivnaja pamjat′» zakončilis′ ne konsensusom ili kompromissom, a estestvennym razmeževaniem meždu temi, kto ne priznaet takogo «sposoba upakovki» prošlogo, i temi, dlja kogo kollektivnaja pamjat′ kak kul′turnaja praktika i predmet issledovanija sučšestvuet. Posle takogo razdelenija dlja vtorych prišlo vremja sosredotočit′ vnimanie na detaljach i protivorečijach konkretnych situacij raboty pamjati, predstavljajučšich pomimo sugubo poznavatel′nogo ili akademičeskogo interesa vozmožnost′ čerez otnošenie k prošlomu izučat′ samich sebja — segodnjašnich i pomnjačšich.
Pamjat′ možno rassmatrivat′ kak mechanizm — togda glavnym ob′′ektom issledovanija stanut usilija po konstruirovaniju ee i manipulirovaniju eju različnymi memorial′nymi gruppami. Pamjat′ možno rassmatrivat′ kak organizm — togda akcent v analize perenositsja na to, kak projavljaetsja pamjat′, realizujas′ v «nizovych» praktikach. CHotja konstruktivistskij podchod orientiruetsja na universal′nost′, a immanentnyj — vyjavljaet kul′turnuju specifičnost′, izučenie pamjati i s toj i s drugoj točki zrenija pokazyvaet, čto v real′nosti raznonapravlennye, kazalos′ by, usilija vlijajut drug na druga, odnako sposoby i rezul′taty ich vzaimodejstvija často okazyvajutsja neožidannymi.
Pamjat′ konkretna i izmenčiva, popytka opisat′ ee naličnoe sostojanie vsegda budet nepolnoj i zapazdyvajučšej. Tem ne menee dannaja kniga pytaetsja chotja by otčasti zafiksirovat′ koordinaty togo mnemoničeskogo landšafta, kotoryj sučšestvuet zdes′ i sejčas — v Rossii 10-ch godov XXI veka.
