Car′, Bog i Rus – togo že duha.

V nastojačšuju knigu vošli sočinenija L.A. Gurčenko po razyskanijam v oblasti slavjano-russkih drevnostej, v pervuju očered′ o sud′be jarkoj idei akademika B.A. Rybakova, čto rannij kievskij knjaz′ Kij i proslavlennyj vizantijskij stratig VI v. Hil′budij, vozmožno, odno i to že lico. Analiz soedinënnyh faktov letopisca Nestora o Kie, Prokopija Kesarijskogo o Hil′budij i nadpisi nadgrobija Hil′budija pozvolili dvinut′ vperëd ideju Rybakova: da, Kij i Hil′budij - ėto odno i to že lico, konečnaja veličina. V stat′e Slovo rusin v ėpohu Kirilla i Mefodija primečatel′no razvitie mysli istorika A.G. Kuz′mina, čto slovo rusin v ishodnom značenii ne ėtnikon i ne social′nyj status (gorožanin), ono soderžit religioznyj smysl. Opredelënnyj interes vyzyvajut čuvstva avtora, napravlennye na E.A. Evtušenko za kosym skačkom pričudlivo zvonkih vospominanij o sovremennyh literatorah - filologe, istorike i publiciste V.V. Kožinove, poėte i prozaike S.JU. Kunjaeve, poėte JU.P. Kuznecove.