Žizn′, dejanija i nasledie Michaila Speranskogo v otečestvennoj istoriografii (1839–2025 gg.)

V monografii vpervye kompleksno analizirujutsja osnovnye podchody k izučeniju nasledija Speranskogo s momenta ego končiny v 1839 po 2025 g., vključaja dorevoljucionnyj, sovetskij i sovremennyj (s 1991 g.) periody. Istoriografija byla ob′′ektom izučenija. Istočnikovoj bazoj javilis′ vse publicističeskie i naučnye trudy, posvjačšennye M. M. Speranskomu, sozdannye issledovateljami raznych naučnych napravlenij i škol, — istorikami, juristami-pravovedami, sociologami, politologami, filosofami, specialistami v oblasti pedagogiki. Osoboe vnimanie udeljalos′ dissertacionnym issledovanijam i monografijam, kak neposredstvenno posvjačšennym emu, tak i udelivšim vnimanie rassmotreniju ego vzgljadov v otdel′nych razdelach, a takže naibolee značimym stat′jam. Predmetom izučenija stalo otraženie v istoriografii formirovanija mirovozzrenija Speranskogo v kontekste ego žiznennogo puti, teoretičeskich vzgljadov na pravovoe gosudarstvo, teorii razdelenija vlastej, praktičeskoj dejatel′nosti na gosudarstvennoj službe i ego roli v sistematizacii zakonodatel′stva. Pri občšej paradigme tradicionnych predstavlenij o Speranskom kak liberale, reformatore i konstitucionaliste, analizirujutsja i drugie točki zrenija, v sootvetstvii s kotorymi Speranskij charakterizuetsja kak ispolnitel′ zakazov verchovnoj vlasti i rodonačal′nik konservativnoj tradicii russkoj pravovoj mysli, v ramkach kotoroj pravo polučilo religioznoe obosnovanie. Delaetsja vyvod ob aktual′nosti izučenija tvorčeskogo nasledija Speranskogo v sovremennoj Rossii.