Beschreibung
Kogda, kakim obrazom i naskol′ko osučšestvilis′ evangel′skie istiny i proročestva v dejstvitel′nosti, v istoričeskom vremeni? Ėtot strannyj, no, kak okazalos′, isključitel′no plodotvornyj vopros sledovalo kogda-nibud′ zadat′, poskol′ku evangel′skoe sobytie, kak vyjasnili nauki XX v., privelo k samym značimym perelomam v istorii čelovečestva. Dannoe istoriko-naučnoe issledovanie ischodit iz fakta preobrazovanija v lone christianstva samoj ličnosti čeloveka, vsestoronnego raskrytija ego tvorčeskogo potenciala. Novye, ličnostno orientirovannye ljudi vzjali na sebja zadači samoaktualizacii, čto privelo k razvitiju i reformirovaniju religii i cerkvi, sozdaniju nauki, rezkomu ulučšeniju social′nogo stroja v chode gorodskoj revoljucii. Vse ėti rešajučšie sobytija proizošli odnovremenno v konce XI - načale XII v. i založili fundament evropejskoj civilizacii. S točki zrenija sovremennoj nauki ee možno nazyvat′ takže noosferoj. Takim obrazom, v knige sdelana popytka raskryt′ istoričeskij put′ real′nogo izmenenija prirody čeloveka i perechod ego iz kul′tury styda v kul′turu viny, a v ee sovremennom variante - v kul′turu radosti. Otdel′naja čast′ knigi posvjačšena istorii svobodnoj ličnosti v Rossii, pojavivšejsja iznačal′no kak rezul′tat petrovskoj modernizacii. V tečenie dvuchsot let novye ljudi obespečivali prisoedinenie strany k evropejskoj civilizacii, sozdali velikuju kul′turu. Koncepcija smeny kul′tur pozvoljaet kvalificirovanno ocenit′ naše istoričeskoe prošloe i perspektivy strany.
