Posredstvom analiza diskursa nositelej nanajskoj šamanskoj kul′tury rassmatrivaetsja rol′ šamanskoj praktiki v strukturirovanii sociuma. Vyjavljajutsja faktory kak konsolidacii, tak i razdelenija sociuma, obuslovlennye vzaimootnošenijami (v častnosti, «rodstvom») čeloveka s duchami. Opredeljaetsja vlijanie ėtich otnošenij na duchovnoe sostojanie patrilinidža, projavljajučšeesja v individual′noj i kollektivnoj šamanskoj bolezni. Obsuždajutsja konfliktogennye ėkzorcistskie aspekty celitel′skoj praktiki, determinirujučšie rasprostranenie dejatel′nosti rodovogo šamana na mežrodovoe i mežėtničeskoe prostranstvo. Opisyvajutsja pričiny, metody i posledstvija vedučšichsja šamanami tajnych distancionnych vojn. Rassmatrivajutsja takže puti rasprostranenija takich vojn na ves′ šamanstvujučšij socium i opredeljaetsja verojatnost′ obnaruženija ich v spontanno proryvajučšichsja iz duchovnogo v fizičeskij mir lokal′nych stolknovenijach.