Individualizm ėkonomičeskij i social′nyj

Pervaja i ostajučšajasja edinstvennoj istorija formirovanija doktrinal′nogo individualizma, teoretičeskoj osnovoj kotorogo poslužila ėkonomičeskaja teorija, a praktičeskim sledstviem stal liberalizm. Otpravnoj točkoj individualizma javljaetsja psichologija individa, a konečnoj cel′ju - začšita ličnosti. Avtor načinaet s momenta ėmansipacii social′noj filosofii ot religii i teologii (Gobbs i Mandevil′), issleduet process formirovanija jadra klassičeskoj doktriny individualizma (fiziokraty, JUm, Smit, Rikardo, Mal′tus) i šlifovku različnych ee aspektov (Djunuaje, Mill′). Zatem A. Šac analiziruet koncepcii Bastia, Tokvilja, Tėna, Spensera i christianskich myslitelej. Vo vtoroj polovine XIX v. vnezapnoe toržestvo demokratii s nezreloj ėlektoral′noj massoj potrebovalo vo Francii soedinenija ėkonomičeskogo i političeskogo liberalizma v ramkach učenija o liberal′noj demokratii. Zaključitel′nye glavy posvjačšeny tupikovym, po mneniju avtora, otvetvlenijam individualizma - anarchičeskomu i aristokratičeskomu. Individualizm stremitsja podvesti každogo individa k sostojaniju ego polnogo razvitija, vtolkovyvaja emu, čto on javljaetsja ničem i ničego ne možet podelat′ bez pomočši drugich ljudej i čto ich sčast′e i procvetanie privodjat k ego sčast′ju i procvetaniju, postepenno rasširjaja takim obrazom oblast′, na kotoruju prostiraetsja ego sobstvennyj interes. Vsjakuju social′nuju reformu individualizm podčinjaet uvaženiju k dvum institutam - ličnoj svobode i častnoj sobstvennosti. Ėto uvaženie opravdyvaetsja ich občšestvennoj pol′zoj, poskol′ku oni obuslovlivajut dannyj stichijnyj ėkonomičeskij porjadok.