Maus. Spovid′ vcililoho, 3 vydannja

«“Maus. Istorija vcililoho” Arta Špigel′mana (1980-1991) – avtobiohrafična rozpovid′ n′ju-jorks′koho chudožnyka-intelektuala, ščo joho bat′ky, pol′s′ki jevreï, perežyly svoho času Holokost. I formula “svoho času” tut je velykoju umovnistju, adže movby peredbačaje, ščo holovnyj heroj, al′ter ego avtora, žyve vže v inšomu časi (myrnomu, povojennomu, viddalenomu vid zločyniv mynuloho). Naspravdi ž istoryčnyj dosvid značno blyžče, niž chočet′sja spodivatysja, vid n′oho ne vtekty, adže vsi my na velykyj vidsotok skladajemosja z istoriï – velykoï j maloï, rodynnoï. Mynule nakopyčujet′sja, vyruje, prorostaje v teperišnje (i dym vid krematoriju Aušvicu, pro jakyj bat′ko holovnoho heroja rozpovidaje v odnomu kadri, vže v nastupnomu kadri zlyvajet′sja z dymom vid cyharky opovidača). Značnoju miroju, “Maus” doslidžuje same te, jak možna pryručyty mynule i žyty z nym dali. Holovnyj heroj “Mausa” rozpytuje bat′ka pro dovojenne žyttja i dosvid pid čas Holokostu, ščob stvoryty pro ce komiks. “Maus” – odyn iz najcikavišych literaturnych tekstiv pro travmu druhoho-tret′oho pokolinnja pislja katastrofy, pro tych, chto vyris u tini čužoho bolju j namahajet′sja pryvlasnyty j perepovisty po-svojemu dosvid, ščo opyrajet′sja opovidannju, znajšovšyj vlasnyj holos, vsupereč tysku tradyciï. U našomu zakutku JEvropy miž velykymy istoryčnymy travmamy nikoly ne mynalo bil′še kil′koch pokolin′, a v nas travmatyčnyj dosvid tych, koho osobysto ne začepyla trahedija, ale komu vse odno dovedet′sja žyty iz provynoju vcililoho i žachom sekond-hend, prohovoreno malo, tož “Maus” ne lyše aktual′nyj dlja bahat′och, jakščo ne vsich potencijnych čytačiv, a j zapovnjuje napivporožnju nišu. “Maus” – jedynyj na s′ohodni komiks, ščo zdobuv Pulitcerivs′ku premiju, j odyn iz peršych, ščo pryvernuv šyroku uvahu doslidnykiv, stavšy pevnoju vichoju v istoriï c′oho mediumu. Krim toho, doty ukraïns′komu čytačevi buly dostupni zdebil′šoho amerykans′ki mejnstrymovi komiksy, a “Maus” poznajomyt′ iz andegraundnym komiksom, z joho okremišn′oju estetykoju j chudožn′oju henealohijeju».