Čitatelju predlagaetsja znamenityj «Dnevnik pisatelja», tekst, v kotorom pisatel′ govorit so svoim čitatelem ot pervogo lica, issleduja glavnye temy, kotorym posvjačšeno vse ego tvorčestvo: čelovek i Bog, dobro i zlo, svoboda, ljubov′, sud′ba Rossii. «Dnevnik pisatelja» predstavljaet soboj novyj sposob osvoenija dejstvitel′nosti filosofsko-chudožestvennym obrazom. Vo mnogom ego publikacija predvoschitila žanr filosofskoj prozy. Ėtot tekst, stal vyraženiem strastnogo želanija ego avtora občšat′sja so svoimi čitateljami naprjamuju, vyskazyvat′ svoi mysli ot sobstvennogo lica. Pomimo obsuždenij samych različnych tem, ot glubokich filosofskich i nravstvennych voprosov do analiza vnešnej politiki deržav, «Dnevnik» vključaet prjamoe obračšenie k čitatelju, kak k neposredstvennomu součastniku sobytij svoego vremeni. Ego čitala, nad ego materialami zadumyvalas′ vsja mysljačšaja Rossija, čto prevratilo F.M. Dostoevskogo v myslitelja-proroka. Dlja našego že vremeni aktual′nost′ «Dnevnika pisatelja» zaključaetsja v pronicatel′nosti F.M. Dostoevskogo, vskryvajučšej neizmennuju sut′ javlenij. Pereocenit′ značenie izdanija ėtogo truda dlja sovremennogo rossijskogo čitatelja složno: prjamoj dialog velikogo pisatelja s čitatelem neocenim v ponimanii mnogogrannoj ličnosti Dostoevskogo, kotoryj dlja Rossii ne tol′ko pisatel′, no i učitel′, sud′ja, vračevatel′. Obširnye kommentarii i primečanija ko vsemu izdaniju privedeny v tret′em tome nastojačšego izdanija.