«U vas taka harna ukraïns′ka mova – vy, mabut′, zi L′vova?» – cju frazu holovna heroïnja debjutnoho romanu Niny Kur’jaty «Dzvinka» čutyme bezlič raziv. I postijno dolatyme čuži stereotypy stosovno sebe i svoïch zemljakiv z ukraïns′koho Pivdnja. Cja knyha pro te, jak ce — narodytysja ukraïnkoju v SRSR, vidčuty na sobi spočatku radjans′ku propahandu i movnu dyskryminaciju, a potim – uperedženist′ zemljakiv z inšych rehioniv. Stvoryty ta vtrymaty vlasnu identyčnist′ Dzvinci dopomahaje sim’ja – same rodynni istoriï ta simejne vychovannja sijut′ v nij zerna sumnivu stosovno toho, a čy varto viryty tomu, ščo hovorjat′ u školi, pyšut′ v hazetach i «brešut′» po televizoru. Dytynstvo holovnoï heroïni prypadaje na dobu pizn′oho Brježnjeva i počatku «Perestrojky», junist′ — na rozval Radjans′koho Sojuzu ta sumnozvisni dev’janosti, a dorosle žyttja — na ostatočne stanovlennja Nezaležnosti. Pereïchavšy do Odesy, Dzvinka maje vidstojuvaty svoju inakšist′ v zrosijščenomu seredovyšči, a zhodom v Kyjevi ta na Zachodi Ukraïny maje dovodyty, ščo vona – taka sama ukraïnka, jak i ti, chto narodylysja po inšyj bik Zbruča, ïï ridna mova – ukraïns′ka, i na Odeščyni žyvut′ ukraïnci. Heroï knyhy rozmovljajut′ ukraïns′koju ta rosijs′koju movamy, podil′s′kym ta halyc′kym dialektom – i, zvisno ž, suržykom. Tam je taki slova, jak «klubnika», «pomydora», «gabli», «kaljaf′or» i «spižarka». Vse, jak u našomu žytti, takomu bahatomu na neperedbačuvani obstavyny i riznomanitni kul′turni kody.