Stremlenie k sčast′ju

Ljudvig Fejerbach – velikij i spornyj nemeckij filosof XIX veka. Ego koncepcija, soglasno kotoroj christianstvo – ne religija, a forma soznanija čeloveka i čelovečestva v celom, porazila sovremennikov. Fejerbach prizyval otkazat′sja ot illjuzij, no ne vpadat′ v pessimizm, a naoborot, ponimat′, čto sama priroda ustroena tak, čtoby dat′ každomu iz nas sčast′e. Vsja sistema učenogo postroena na ponjatii soznanie: po-nastojačšemu soznatel′nyj individuum ne nuždaetsja ni v religii, ni v ustarevšej tradicii, a sam sozdaet sčast′e dlja sebja i drugich. CHotja Fejerbach govoril o ličnom sčast′e, on sozdaval svoeobraznoe učenie ob občšestve kak sojuze raznych ljudej, gotovych bereč′ ne tol′ko občšee dostojanie, no i čuvstva drug druga. Vlijanie Fejerbacha ispytali na sebe samye raznye mysliteli: ot Karla Marksa, uvidevšego v nem glavnoe zveno meždu idealističeskim Gegelem i istoričeskim materializmom, do religioznych myslitelej, zametivšich v ego ateizme otbleski novogo bogoslovija. Mysli Fejerbacha zvučat neožidanno aktual′no – no vsegda aktual′ny poiski sebja, smysla žizni, vsego vysokogo, čto est′ v našem mire.