Sootnošenija sil. Istorija, ritorika, dokazatel′stvo

Na protjaženii desjatiletij postmodernistskie skeptiki utverždali, čto nevozmožno strogo razgraničit′ pravdu i vymysel, a istoriju sleduet otoždestvljat′ s ritorikoj. No o kakoj ritorike idet reč′? Polemiziruja s reljativistami, znamenityj istorik Karlo Ginzburg pokazyvaet, čto postmodernistskij skepticizm vdochnovljalsja rannim sočineniem F. Nicše ob istine i lži, v kotorom ritorika, vopreki Aristotelju, rešitel′no protivopostavljalas′ dokazatel′stvu. Odnako v tradicii, osnovannoj Aristotelem i idučšej zatem ot Kvintiliana k Lorenco Valle, svjaz′ meždu ritorikoj i dokazatel′stvom javljaetsja central′noj. Vyjavljaja različie meždu dvumja versijami ritoriki, Ginzburg predlagaet posmotret′ pod novym uglom na samye raznye sjužety: reč′ protiv evropejskogo kolonializma, proiznesennuju povstancem-tuzemcem i vključennuju v sočinenie francuzskogo iezuita XVIII veka; pustye stroki v znamenitom romane «Vospitanie čuvstv», kotoryj Prust sčital kul′minaciej vsego tvorčestva Flobera; izvilistyj put′, privedšij Pikasso k «Avin′onskim devicam». Zadača avtora — prodemonstrirovat′, čto vnutri istoričeskoj nauki neobchodimost′ v dokazatel′stvach po-prežnemu ne otpala, a istoričeskoe poznanie vse ečše vozmožno.