Pustjačok dlja večnoj žizni. Tjuremno-lagernye byli

«Ot tjur′my i ot sumy ne zarekajsja»… Nacional′nyj fol′klor, kak vsegda, bezžalostno točen. Verojatnost′ okazat′sja v nevole u russkogo čeloveka, nezavisimo ot ego social′nogo statusa, obrazovanija i daže ličnych, moral′no-nravstvennych kačestv, vsegda byla i ostaëtsja očen′ vysokoj. Počemu imenno tak? Počemu imenno vsegda? Počemu imenno v Rossii? Pust′ nad ėtimi voprosami razmyšljajut istoriki, politologi i sociologi. Tomu, kto sam, ne po svoej vole primerivaet «škuru arestanta», kuda važnee prosto vyžit′. I ne prosto vyžit′, no i ostat′sja čelovekom, sochranit′ volju, dostoinstvo, principy. Pochože, ėtot vopros i javljaetsja glavnoj temoj dlja vsech tjuremno-lagernych rasskazov Borisa Zemcova. I na ėtot vopros on staraetsja otvetit′ ischodja isključitel′no iz sobstvennogo opyta. Pri ėtom ničego ne navjazyvaja, nikogo ne poučaja, izbegaja soblazna skatit′sja v pritornoe moralizatorstvo. Prosto delitsja uvidennym i perežitym. A ečšë važno pomnit′, čto v ljuboj strane v ljuboe vremja ves′ social′nyj institut nevoli (tjur′my, lagerja i t. d.) javljaetsja miniatjurnoj model′ju gosudarstva i občšestva, točnee, unikal′nym optičeskim instrumentom, s pomočš′ju kotorogo čelovek ocenivaet sistemu, čast′ju kotoroj on sam i javljaetsja. Kakoj že uvidel nynešnjuju Rossiju iz-za rešëtki, iz-za koljučej provoloki, Boris Zemcov? Ob ėtom i uznaet čitatel′, pročitav ėtu knigu.