V 1785 godu velikij nemeckij poėt Fridrich Šiller napisal “Odu k radosti” i voplotil v nej samye sokrovennye mečty evropejskogo Prosvečšenija. Devjataja simfonija Betchovena podarila slovam Šillera kryl′ja, no stoletie spustja ta že “Oda k radosti” byla vzjata na vooruženie nacistskimi propagandistami i izvračšena do nevozmožnosti. Kogda reč′ zachodit o tom, kak občšestvo vspominaet ob ėtich stanovjačšimisja vse bolee dalekimi katastrofach, na um prichodjat knigi po istorii, archivy, dokumental′nye fil′my, memorialy, vysečennye iz kamnja. Džeremi Ėjchler predlagaet prislušat′sja k muzykal′nym sočinenijam-memorialam Vtoroj mirovoj. Avtor strastno i otkrovenno dokazyvaet silu muzyki kak pamjati kul′tury, formy iskusstva, sposobnoj nesti smysl prošlogo. Avtor pokazyvaet, kak četyre vydajučšichsja kompozitora — Richard Štraus, Arnol′d Šënberg, Dmitrij Šostakovič i Bendžamin Britten — perežili ėpochu Vtoroj mirovoj vojny i CHolokosta, a zatem voplotili svoj opyt v gluboko trogatel′nych, transcendentnych muzykal′nych proizvedenijach, kotorye i javljajutsja ėchom utračennogo vremeni. Ėjchler neutomim i izobretatelen: on privlekaet svidetel′stva pisatelej, poėtov, filosofov, muzykantov i prostych ljudej. On pokazyvaet, kak celaja ėpocha byla zašifrovana v ėtich zvukach i sud′bach kompozitorov. Ėjchler posetil ključevye mesta, svjazannye s sozdaniem muzyki, — ot ruin sobora v Koventri do ovraga Babij JAr v Kieve. Po mere togo kak ugasaet živaja pamjat′ o Vtoroj mirovoj vojne, “Ėcho vremeni” predlagaet novye sposoby slušat′ i slyšat′ istoriju. Uznavat′ v ėtoj muzyke otgoloski togo, čto slyšala, o čem pisala i mečtala, na čto nadejalas′ i čto oplakivala drugaja ėpocha. Ėta kniga, ispolnennaja lirizma i sostradanija k ee gerojam, zastavljaet nas zadumat′sja o nasledii vojny, o prisutstvii prošlogo v našej segodnjašnej žizni