Pravo na poedinok: Puškin i vlast′.

V sumračnom 1921 godu v svoej znamenitoj reči «O naznačenii poėta» Aleksandr Blok predložil bessmertnuju formulu: «Veseloe imja — Puškin». I dobavil: «Rol′ poėta ne legkaja i ne veselaja: ona tragičeskaja». Ėti slova možno bylo by vzjat′ ėpigrafom k knige izvestnogo istorika i pisatelja JAkova Gordina. Ėto kniga o tragedii poėta i myslitelja, kotoryj pogib, vypolnjaja svoj dolg pered Rossiej. Na ėtom puti A. S. Puškin, propovedovavšij ideju česti i blagorodstva kak osnovu istinnogo patriotizma, stolknulsja s ideologom nikolaevskogo carstvovanija ministrom narodnogo prosvečšenija S. S. Uvarovym, storonnikom «prosvečšennogo rabstva», predstavljavšego močšnuju imperskuju bjurokratiju. I stolknovenie ėto okazalos′ smertonosnym. Tragedija Puškina, predvidevšego grjadučšie katastrofy i mečtavšego predotvratit′ ich, byla prodolženiem i zaveršeniem tragedii «dvorjanskogo avangarda». Travlja, kleveta, odinočestvo vynudili Puškina vybrat′ samyj radikal′nyj sposob bor′by, bor′by s oružiem v rukach — poedinok. Ego dramatičeskaja istorija razvoračivaetsja na fone sudeb tech, kto, kak i on, stremilsja izmenit′ sud′bu strany i č′i sud′by byli slomany vlast′ju — M. F. Orlov, M. M. Speranskij, P. D. Kiselev, A. P. Ermolov, P. A. Vjazemskij... Smyslovoj sjužet knigi — upornoe i bessmyslennoe neželanie vlasti sotrudničat′ s lučšej čast′ju občšestva, ee predannost′ idee «ložnoj stabil′nosti» i podavlenija čelovečeskogo dostoinstva, čto s neizbežnost′ju privelo k gibeli sistemy.