Letoisčislenie ot Ioanna

Ivan Groznyj ždët Konca Sveta. V gordyne samovlast′ja on voobražaet sebja spasitelem naroda, CHristom Vtorogo prišestvija, i učreždaet opričninu — orden začšity very. Esli narod poverit v carja kak v boga, car′ stanet čudotvorcem. Manoveniem ruki on povergnet vsech vragov v prach i pokroet zemlju tučnymi nivami. Nužno tol′ko zastavit′ narod poverit′ v carja. Zastavit′ siloj – terrorom opričniny. No soloveckij igumen Filipp, čelovek prostoj i jasnyj, ne možet služit′ carju kak bogu. I vot togda oči vperjajutsja v oči, i protiv zamacha topora podnimaetsja krest. Ėto ne istoričeskij roman, chotja počti vse ego geroi — real′nye istoričeskie ličnosti, a v osnovu položena ėschatologičeskaja koncepcija opričniny, razrabotannaja doktorom nauk Andreem JUrganovym. Ėto roman-misterija. Zdes′ nad Kremlëm pojavljajutsja Vsadniki Apokalipsisa, a carica prevračšaetsja v biblejskuju Saranču, zdes′ Iisus choronit russkich ratnikov, porublennych pod Polockom, a Groznyj piruet s černoknižnikami i mertvecami. Letoisčislenie ot Ioanna — ne chronika zverstv kromešnikov, a pritča o prokljatii russkoj vlasti. Aleksej Ivanov