Letoisčislenie ot Ioanna

Nado ob′′jasnit′, čtoby čitatel′ ne putalsja: snačala byl avtorskij scenarij dlja fil′ma o konflikte Ivana Groznogo i mitropolita Filippa, potom on prevratilsja v režissërskij scenarij Pavla Semënoviča Lungina, potom byl fil′m “Car′”, kotoryj predstavljal Rossiju na festivale v Kannach. A potom pojavilsja roman “Letoisčislenie ot Ioanna”, napisannyj po avtorskomu scenariju. I roman vo mnogom raschoditsja s fil′mom. Ėto ne istoričeskoe povestvovanie, chotja počti vse ego geroi — real′nye istoričeskie ličnosti, a v osnovu položena ėschatologičeskaja koncepcija opričniny, razrabotannaja doktorom istoričeskich nauk Andreem L′vovičem JUrganovym. Ėto roman-misterija. V nëm nad Kremlëm pojavljajutsja Vsadniki Apokalipsisa, a carica prevračšaetsja v biblejskuju Saranču, v nëm Iisus choronit russkich ratnikov, porublennych pod Polockom, a Groznyj piruet s černoknižnikami, koldunami i mertvecami. Roman — ne chronika zverstv kromešnikov, a pritča o prokljatii russkoj vlasti. Ivan Groznyj ždët Konca Sveta. V gordyne samovlast′ja on voobražaet sebja spasitelem svoego naroda, CHristom Vtorogo prišestvija. I učreždaet opričninu — orden začšity very. Esli narod poverit v carja kak v boga, car′ stanet čudotvorcem. Manoveniem ruki on povergnet vsech vragov v prach i pokroet zemlju tučnymi nivami. Nužno tol′ko zastavit′ narod poverit′ v carja. Zastavit′ siloj – terrorom opričniny. No soloveckij igumen Filipp, čelovek prostoj i jasnyj, ne možet služit′ carju kak bogu. I vot togda oči vperjajutsja v oči, i protiv zamacha topora podnimaetsja krest. Aleksej Ivanov