Beschreibung
Vladyka Kallist vvažaje cju knyhu «katechizysom dlja doroslych». U nij systematyčno vykladeno osnovy pravoslavnoho virovčennja i, vodnočas, vona daje nabahato bil′še, aniž katechizys. Nedaremno stil′ky raziv bahat′ma movamy vona perevydavalasja v riznych kraïnach JEvropy, stajučy putivnykom dlja tych, chto vidkryvaje dlja sebe, ščo «buty chrystyjanynom — označaje buty mandrivnykom». Do toho ž mandrivnykom na šljachu, jakyj ne je ezoteryčnym znannjam, jakyj vidkrytyj dlja kožnoho, chto hotovyj staty na n′oho. «Dorohovkazy, jaki my perejnjaly vid inšych, nikoly ne zmožut′ peredaty toho, čym je naspravdi cej šljach... Kožen osobysto poklykanyj pereviryty te, čoho vin navčyvsja... Nichto ne može staty chrystyjanynom druhoho sortu».
Smysl bohoslovs′kych ponjat′ rozkryvajet′sja lyše tomu, chto namahajet′sja žyty nymy — os′ holovna dumka knyhy. «CHrystyjanstvo, — pyše Vladyka Kallist, — bil′še, niž učennja pro svitobudovu, bil′še, niž poslidovno vykladena teorija... vono — sposib žyttja u najhlybšomu i najpovnišomu rozuminni cych sliv... CHrystos ne skazav: „JA — starodavnja tradycija“; Vin skazav: „JA — Žyttja“». Vin perekonlyvo pokazuje, jak u včenni ta v dijanni Pravoslavnoï Cerkvy pojednujut′sja taki, zdavalosja b, protyležni poljusy — zvytjaha ta smyrennja, žaha do piznannja — i „šljach neznannja“, jak okremi nepovtorni stežky zbyrajut′sja vrešti-rešt u jedynyj Šljach do najvyščoï zustriči. Toj, komu potalanylo staty na cej Šljach — vodnočas i poslidovnyk svjatootcivs′koho Peredannja, i peršoprochodec′.
