Nauka i relihija. Duže korotke vvedennja

Teolohy nazyvajut′ relihiju i nauku «dvoma kryl′my, jakymy pidnosyt′sja ljuds′kyj duch u bezkraï prostory». Naukovci — dvoma mapamy real′nosti, kožna z jakych je častynoju velykoï jedynoï kartyny material′noho j duchovnoho svitu. Prote ce — lyše ideal′ni obrazy. A v real′nosti miž naukoju i relihijeju čas vid času vynykajut′ konflikty. Avtory postavyly sobi za metu vysvitlyty hlybynni pryčyny cych zahostren′, jaki vony vbačajut′ u storonn′omu vplyvovi social′no-polityčnych, ideolohičnych, kul′turolohičnych ta biznesovych faktoriv. Na pidtverdžennja cijeï tezy u knyzi rozhljadajet′sja šyroke kolo konkretnych rezonansnych «sprav» — vid procesu inkvizyciï proty Halileja u CHVII st. i protestants′koï opozyciï do teoriï evoljuciï Darvina u CHICH st. — do protestiv dovkola budivnyctva trydcjatymetrovoho teleskopa na Havajach ta protydiï vakcynaciï proty COVID-19 na počatku CHCHI st. Vyklyčut′ požvavlenyj interes u čytača i vlasne naukovo-teolohični dyskusiï stosovno novitnich dosjahnen′ u kvantovij fizyci, kosmolohiï, nejronaukach, v evoljucijnij etyci, a takož iz pryvodu filosofs′ko-relihijnych doktryn kreacionizmu ta rozumnoho zadumu. CHarakternoju osoblyvistju knyhy je te, ščo ïï avtory, utrymujučys′ vid očevydnoï pidtrymky tijeï čy inšoï storony konfliktiv, pidvodjat′ čytača do samostijnych ocinok.