Beschreibung
V XVI veke Filofej, inok Pskovskogo Spaso-Eleazarova monastyrja, provozglasil Moskvu Tret′im Rimom. K načalu 1930-ch godov intellektualy i chudožniki vsego mira videli v Moskve istočnik novogo prosvetitel′skogo i osvoboditel′nogo proekta. Trud izvestnogo slavista, professora Jel′skogo universiteta Kateriny Klark pokazyvaet, kak oficial′nye institucii i sovetskie intellektualy pytalis′ utverdit′ reputaciju SSSR v kačestve centra levogo i antifašistskogo dviženij, prevratit′ Moskvu v kul′turnyj obrazec novogo global′nogo budučšego. Glavnye geroi ėtoj knigi — S. Ėjzenštejn, S. Tret′jakov, M. Kol′cov i I. Ėrenburg, č′ja intellektual′naja, chudožestvennaja i političeskaja aktivnost′ legla v osnovu menjajučšejsja general′noj linii sovetskoj kul′turnoj diplomatii na protjaženii vtoroj poloviny 1920-ch—1930-ch godov. Teoretičeskij kontekst dannogo issledovanija sostavljajut raboty B. Brechta, V. Ben′jamina, G. Lukača i M. Bachtina. V svoju očered′, ključevye ponjatija sovremennogo sociogumanitarnogo znanija – transnacionalizm, kosmopolitizm, mirovaja literatura — zadajut novyj političeskij i polemičeskij kontekst dlja ponimanija ich sobstvennych rabot. V rezul′tate takogo čelnočnogo pročtenija na meste železnogo zanavesa, začastuju predopredeljajučšego opisanie sovetskoj kul′tury 1930-ch godov, obnaruživaetsja internacional′noe prostranstvo intellektual′nogo dialoga.
