Na protjaženii dlitel′nogo perioda vremeni imja krupnogo russkogo učenogo v sferach pravoslavnogo teizma i christianskoj filosofii, professora ėksperimental′noj psichologii Kievskoj Duchovnoj Akademii I.P. Četverikova nachodilos′ v nezaslužennom zabvenii. Emu vypala dolgaja žizn′, v kotoroj on perežil i social′nye peremeny na Rodine, i semejnuju tragediju. Ego pervyj naučnyj trud vyšel v 1903 g. v Rossijskoj Imperii («Učenie o Boge, kak ličnom sučšestve»), a itogovyj v 1955 g. v Pariže («Pravoslavnaja Cerkov′» na francuzskom jazyke). Na protjaženii desjatkov let on byl professorom filosofii i psichologii krupnejšich institutov: Kievskoj Duchovnoj Akademii, Kievskogo Universiteta, Tavričeskogo universiteta, Gosudarstvennoj Akademii CHudožestvennych Nauk, Svjato-Sergievskogo Parižskogo Pravoslavnogo Bogoslovskogo Instituta. V čisle ego kolleg byli professora Kievskoj Duchovnoj akademii vključaja P.I. Linickogo, P.I. Kudrjavceva i t.d. On byl učenikom osnovatelej germanskoj školy ėksperimental′noj psichologii V. Vundta i G. Mjullera, rabotaja rjadom s Ė. Gusserlem v Gettingene. Krome togo, on vel perepisku s L.I. Šestovym, diskutiroval o tvorčestve V.V. Rozanova s filosofom S.N. Bulgakovym, perepisyvalsja s akademikom AN SSSR V.I. Vernadskim. Političeskie repressii 1930-ch godov v SSSR ne obošli ego storonoj, obernuvšis′ nezakonnym arestom i 3-ch letnej ssylkoj po bespočvennym obvinenijam, dav emu status političeskogo «lišenca», ne imejučšego prava rabotat′ po special′nosti i žit′ vmeste so svoej sem′ej. Imenno sobytija na volne antireligioznych repressij v SSSR, stali glavnoj pričinoj ego ėmigracii i žizni v Evrope. Dannoe issledovanie tčšatel′no prosleživaet glavnye sobytija ego žizni, dejatel′nosti (filosofija christianskogo teizma, umozritel′naja psichologija, ėksperimental′naja psichologija), i pozvolit osvetit′ mnogie voprosy ego biografii i naučnogo tvorčestva.