Beschreibung
CHajdeggerovskaja kritika sovremennoj techniki i ee svjazi s metafizikoj našla vospriimčivuju auditoriju na Vostoke. Odnako koncepcija, soglasno kotoroj sučšestvuet liš′ odin — ischodno grečeskij — tip techniki, stala prepjatstviem dlja ljubogo original′nogo kritičeskogo osmyslenija technologii v sovremennoj kitajskoj mysli. JUk CHuėj zajavljaet o nastojatel′noj neobchodimosti voobrazit′ specifičeski kitajskuju filosofiju techniki, sposobnuju otvetit′ na vyzov CHajdeggera, v to že vremja problematiziruja utverždenie techniki i technologij kak antropologičeski universal′nych.
Ėto issledovanie istoriko-metafizičeskogo voprosa o technike, opirajas′ na idei Žana-Fransua Liotara, Žil′bera Simondona i Bernara Stiglera i predstavljaja istoriju sovremennoj vostočnoj filosofskoj mysli (vključaja takie figury, kak Fėn JUlan′, Mou Czunsan′ i Kėjdzi Nisitani), v značitel′noj stepeni neizvestnoj russkim čitateljam, prolivaet novyj svet na vopros o technike v Kitae. Počemu technika nikogda ne tematizirovalas′ v kitajskoj mysli? Počemu vremja nikogda ne bylo nastojačšim voprosom dlja kitajskoj filosofii? Kak transformirovalos′ tradicionnoe ponjatie Ci v otnošenii k Dao po mere togo, kak Kitaj prinimal technologičeskuju sovremennost′ i vesternizaciju?
V «Voprose o technike v Kitae» sistematičeskij istoričeskij obzor osnovnych ponjatij tradicionnoj kitajskoj mysli soprovoždaetsja original′nym issledovaniem ukazannych problem i podvodit k voprosu: kak kitajskaja mysl′ možet segodnja posposobstvovat′
kritičeskoj pereocenke globalizirovannoj techniki s kosmotechničeskich pozicij?
