Strach i trepet. 5-e izd.

V ėtoj paradigme filosof analiziruet tri sfery sučšestvovanija čeloveka — ėstetičeskuju, ėtičeskuju, religioznuju. Istoričeski pervaja stadija ėstetičeskaja, kogda čelovek oburevaem naslaždenijami, oderžim strastjami , kogda on stanovitsja plennikom sobstvennych ustremlenij . Itog ėtogo — presyčšenie i očšučšenie bessmyslennosti sučšestvovanija, soprovoždajučšeesja otčajaniem . Vtoraja stadija žizni čeloveka — ėtičeskaja, kotoraja protivopoložna ėstetičeskoj. Osnovoj ee javljaetsja soznanie otvetstvennosti i dolga každogo čeloveka pered sebe podobnym, pered čelovečestvom. Osnovnym trebovaniem dlja čeloveka stanovitsja trebovanie stat′ samim soboj. Tret′ja stadija razvitija čeloveka, protivostojačšaja pervym dvum, — religioznaja. Vera — vysšaja strast′ v čeloveke. Rassmotret′ istočnik very, ee specifiku — zadača traktata Strach i trepet . K′erkegor vyvodit glavnym geroem — rycarem very — biblejskogo Avraama i stremitsja pokazat′ ėkzistenciju Avraama i ego postupki serdcem. Rassmotrenie very, kotoruju olicetvorjaet Avraam, pozvoljaet uvidet′ ego nepovtorimuju edinstvennost′, nesučšuju čudo._x000D_ _x000D_