Smysl v istorii. Teologičeskie predposylki filosofii istorii / per. s angl., primeč. i predisl. A. Sarkis′janca

V odnom iz svoich glavnych sočinenij vydajučšijsja nemeckij myslitel′ Karl Lëvit issleduet istoki i posledstvija istoričeskogo soznanija Zapada, prinjavšego formu «filosofii istorii». Idja v obratnom napravlenii — ot Tojnbi, Špenglera i Burkchardta k Novomu i Vetchomu Zavetam, — on prosleživaet daleko ne prjamoj put′ stanovlenija modernogo ponjatija istorii i sootvetstvujučšego emu opyta vremeni. Odin iz ključevych voprosov dannoj knigi kasaetsja smysla «sekuljarnosti» i «sekuljarizacii»: Lëvit pytaetsja projasnit′, kakim obrazom i v kakich imenno aspektach sekuljarnaja filosofija istorii (drugoj, soglasno Lëvitu, ne sučšestvuet) nasleduet i osparivaet svoi christianskie istoki. Izgnanie bogov, osučšestvlennoe christianstvom, i sekuljarizacija, kotoroj ono dalo načalo, osmysljajutsja Lëvitom v svete tragičeskogo opyta pervoj poloviny XX veka: ego issledovanie vedo?mo voprosom o tom, kak zapadnyj čelovek okazalsja gotov k prinjatiju radikal′nych nigilističeskich učenij.