Ponjatijnoe (dialektieskoe) myšlenie

Nynešnee vozvračšenie dialektiki v Rossiju prochodit pod znakom Autentičnogo pročtenija Gegelja. No autentičnoe pročtenie podobnogo roda literatury estestvennym obrazom podrazumevaet tekstovuju i smyslovuju autentičnost′. V pervom slučae čitatel′, kak skazal B. Rassel (v tom čisle i o samom sebe), bessoznatel′no prevračšaet to, čto on čitaet, v to, čto on možet ponjat′. V rezul′tate autentičnost′ teksta ostaetsja pri tekste, a čitatel′ razživaetsja ego ponimaniem, čto nazyvaetsja, na svoj umok. Vo vtorom slučae čitatel′ postigaet sučšnost′ napisannogo. Ėtot variant autentičnogo pročtenija Gegelja pervymi prodemonstrirovali klassiki marksizma-leninizma. Odnako postič′ postignutoe Gegelem - ėto liš′ poldela, ibo ego ečše nado vosproizvesti (to est′ adekvatnym obrazom materialističeski istolkovat′). I vot zdes′ načinaetsja samoe interesnoe! Ibo pri vosproizvedenii gegelevskogo postiženija iz samogo postiženija ono, terjaja svoi individual′nye kačestva, preobražaetsja v ABSOLJUTNUJU DIALEKTIKU (čto predvidel Losev. Odnako sdelat′ ėto emu ne dali, i ponjatno počemu). No adekvatnoe predmetu materialističeskoe istolkovanie gegelevskoj dialektiki - ėto ečše ne vse. Neobchodim kollektivnyj sub′′ekt, sposobnyj ego ponjat′, a ponjav, podojti k rešeniju žgučich problem, stojačšich pered stranoj (kotorye estestvennoe poznanie prosto NE VIDIT), dialektičeski.