Načalo i motivacija naučnogo poznanija: Rassuždenie ob udivlenii

V knige obsuždaetsja tema načala naučnogo poznanija, ponjataja kak filosofskaja problema. Načalo rassmatrivaetsja ne kak čisto istoričeskij process ili chronologičeski fiksiruemyj istok nauki. Reč′ idet ob osobom akte mysli, kotoryj soveršaetsja vsjakij raz, kogda čelovek obračšaetsja k naučnomu tvorčestvu. Bez takogo akta nauka riskuet vyrodit′sja v kakuju-to inuju praktiku, perestat′ byt′ sobstvenno naukoj. Osnovnoe soderžanie nazvannogo akta sostavljaet udivlenie. Obračšajas′ k izvestnomu tezisu Platona iz dialoga «Teėtet», povtorennomu Aristotelem v «Metafizike», avtor prosleživaet temu udivlenija v filosofskich i naučnych tekstach raznych ėpoch. Samo udivlenie rassmatrivaetsja ne kak psichologičeskoe sostojanie, a kak sposob myšlenija.