Logičeskie issledovanija. Tom 2, čast′ 1 Issledovanija po fenomenologii i teorii poznanija

Vo vvedenii ko vtoromu tomu «Logičeskich issledovanij» raz′′jasnjaetsja princip bespredposyločnosti kak osnovnoj princip fenomenologii i korreljativnoe emu osnovnoe trebovanie: «K samim večšam!», kotoroe stanovitsja lozungom fenomenologičeskogo dviženija. Fenomenologija vvoditsja kak nejtral′naja nauka, kotoraja dolžna stat′ osnovoj kak logiki, tak i psichologii. Pervuju čast′ vtorogo toma sostavljajut pjat′ issledovanij, ob′′edinennych občšej temoj: korreljacija značenij kak ideal′nych edinstv i aktov soznanija, v kotorych konstituirujutsja značenija. V pervom issledovanii vvodjatsja osnovnye različija: meždu znakom kak ukazaniem i znakom kak vyraženiem značenija, meždu značenijami v kommunikativnoj reči i v odinokoj duševnoj žizni, meždu intenciej značenija (pustoj intenciej) i osučšestvleniem značenija, meždu značeniem i predmetom. Vo vtorom issledovanii rassmatrivaetsja različie intencii občšego i ediničnogo, pri ėtom vosprijatie polagaetsja v kačestve neobchodimoj osnovy usmotrenija sučšnosti. V tret′em i četvertom issledovanii rassmatrivajutsja strukturnye otnošenija značenij. Vvedennoe v tret′em issledovanii različie meždu samostojatel′nymi i nesamostojatel′nymi častjami podgotavlivaet osnovnoe različie četvertogo issledovanija— meždu samostojatel′nymi i nesamostojatel′nymi značenijami. Vyskazyvaetsja ideja čisto logičeskoj grammatiki, kotoraja dolžna ustanovit′ formal′nuju svjaz′ značenij i pozvolit′ izbežat′ otsutstvija smysla i bessmyslicy. V pjatom issledovanii dan očerk fenomenologičeskoj teorii soznanija kak svjazej pereživanij i kak intencional′nych aktov.