Krytyka syly sudžennja

«Krytyka syly sudžennja» (1790) Imanuelja Kanta znamenuje soboju zaveršal′nyj etap «krytyčnoï spravy», ščo bula rozpočata v «Krytyci čystoho rozumu» (1781/1787) i prodovžena v «Krytyci praktyčnoho rozumu» (1788). Cju tretju «Krytyku» perevažno rozhljadajut′ jak estetyčnu teoriju, jaka vybudovujet′sja na pidstavi analizu svojeridnosti sudžen′ smaku: vony je estetyčnymy, a ne lohičnymy, nezainteresovanymy, pozbavlenymy jakoïs′ cili ta vse ž pretendujut′ na pevnu formu zahal′noznačuščosti. Docil′nist′ postaje ključovym ponjattjam ne lyše dlja estetyčnoï častyny tvoru jak «docil′na nastrojenist′ našych spromožnostej piznannja», ale takož dlja teleolohičnoho rozhljadu pryrody i navit′ dlja ciloho tvoru, v jakomu jdet′sja, zreštoju, pro oposeredkuvannja miž pryrodoju i svobodoju. Syla sudžennja vystupaje pry c′omu tijeju instancijeju, jaka vidihraje vyrišal′nu rol′ jak v estetyci, tak i v teleolohiï. Nadzvyčajnyj vplyv Kantovoï tret′oï «Krytyky» vže vidčutnyj pry zarodženni nimec′koho idealizmu i romantyzmu, ale vin tryvaje až do s′ohodennja ta inspiruvav hermenevtyku, polityčnu teoriju i filosofiju postmodernizmu.