V osnovu ėtogo trechtomnogo izdanija položen tekst gigantskogo kompendiuma Čžou I Čžė Čžun (Analiz vnutrennego soderžanija Čžousskich peremen), sostavlennyj v načale XVII veka velikim kitajskim učenym Li Guandi. V ego knigu vošli tolkovanija iz ogromnogo količestva trudov vsech ėpoch i vremen, v kotorych kitajskie učenye obračšalis′ k analizu teksta Knigi peremen, ležačšego v samoj osnove civilizacionnoj paradigmy kitajskogo uma. Kniga Peremen v tečenie tysjačeletij javljalas′ posobiem po iskusstvu myslit′, na kotoroj ottačivali svoj um milliony kitajskich myslitelej i dejatelej, prinimavšich učastie v upravlenii gosudarstvom. Ibo v tečenie vsego ėtogo perioda sčitalos′ nevozmožnym zanjat′ chot′ kakuju-to gosudarstvennuju dolžnost′ bez znanija Knigi peremen.
Ėta rabota javljaetsja plodom bolee čem tridcatiletnich issledovanij i izyskanij Bronislava Vinogrodskogo, izvestnogo perevodčika i ėksperta po Kitaju, cel′ju kotorych bylo donesti do russkojazyčnogo čitatelja vsju glubinu soderžatel′nych podchodov, imejučšichsja v ėtoj knige. Na russkom jazyke do nastojačšego vremeni ne vychodilo ni odnogo stol′ polnogo i glubokogo issledovanija Knigi peremen. Osobennost′ju dannogo truda javljaetsja naličie konkretnych istoričeskich primerov gadanij na každyj znak.
V 1-j tom vošli znaki 1-30 Knigi Peremen. Vo 2-j tom - znaki 31-64. V 3-j tom vchodjat 10 Kryl′ev, sostavlennye Konfuciem, kotorye opisyvajut osnovopolagajučšie principy i zakony raboty s Peremenami. Sleduet učityvat′, čto ranee Bronislav Vinogrodskij opublikoval občšee vvedenie v Knigu Peremen pod nazvaniem Universal′nyj sposob myšlenija, bez kotorogo čitatelju ne budut jasny osnovopolagajučšie ponjatija i struktura dannogo trechtomnogo sobranija Knigi Peremen.
