Džichadizm: nazad k žertvoprinošenijam

Serija džichadistskich teraktov poslednich desjatiletij potrjasla i obeskuražila evropejskoe soobčšestvo. Kak byt′ s vragom, kotoryj ne javilsja iz čužoj strany, a dolgie gody (poroj pokolenijami) žil s toboj po sosedstvu? V čem krojutsja korni ego nenavisti — v social′noj nespravedlivosti, psichopatologii, religioznom fanatizme? I počemu «Islamskoe gosudarstvo»*, kotoroe prizyvaet musul′man borot′sja za vozroždenie «chalifata» na Bližnem Vostoke, ubivaet ljudej na terrasach kafe i v koncertnych zalach Pariža? Otvetit′ na ėti voprosy pytaetsja francuzskij filosof, professor Strasburgskogo universiteta Žakob Rogozinskij. On predlagaet čitatelju rassmotret′ fenomen džichadizma celostno, obračšajas′ kak k istorii islama, tak i k social′no-političeskim processam na Zapade poslednich stoletij. Opirajas′ na razrabotannuju Mišelem Fuko filosofskuju koncepciju dispozitivov, on pereosmysljaet privyčnye nam ponjatija «terrorizm», «islamizm» i «radikalizacija», a takže ob′′jasnjaet, kakim obrazom v naš mir vernulos′ žertvoprinošenie.