Cennosti i smysly v galljucenoze russkogo soznanija. Monografija.

Ėta kniga – putešestvie po galljucenozu russkogo soznanija s tem, čtoby ponjat′, čto značit segodnja byt′ russkimi, kakie u nas cennosti, v čem my vidim smysl, a v čem ego ne vidim, čto sčitaem umnym, a čto bezumnym, i dlja čego nam ečše ponadobilos′ sozdavat′ sofiologiju. Obo vsem ėtom my uznaem v «filosofskom galljucenoze» knigi. CHotja mir sostoit iz tel, galljucenoz sostoit ne iz tel. On sostoit iz cennostej i smyslov, iz obrazov i zagotovok dlja nich. Odni filosofy preuveličivajut rol′ materii v žizni čeloveka, drugie – rol′ soznanija. Kniga obračšaet vnimanie na galljucinacii. Ėto i ne materija, i ne soznanie. Čelovek – ėto točka, v kotoroj mir ne možet otličit′ sebja ot galljucinacii, a každyj iz nas ne možet otličit′ sebja ot svoego «ja». V galljucinacii bytie sovpadaet s mysl′ju o bytii. V moment toždestva mir pokazyvaet sebja takim, kakoj on est′. No ob ėtom mire skazat′ ničego nel′zja. Ego možno tol′ko uvidet′. Čem bol′še my o nem govorim, tem men′še my ego ponimaem. Popytka čeloveka rasskazat′ o tom, kakoj est′ mir sam po sebe, sostavljaet kollektivnyj vnutrennij mir čeloveka. Občšaja galljucinacija daet nam znanija, no lišaet nas očevidnosti. V stremlenii k znaniju čelovek lišaet sebja očevidnogo. V stremlenii k očevidnomu on lišaet sebja soznanija. Preodolenie razryva meždu znaniem i očevidnym vedet nas k chudožestvennym galljucinacijam, k voobražaemomu, v kotorom večši uznajutsja ran′še, čem čelovek vstretitsja s nimi v svoej žizni. V voobražaemom um obnaruživaet svoe rodstvo s bezumiem. V galljucenoze skazok my uznaem o tom, čto edinstvennym svojstvom soznanija javljaetsja pridanie smysla bessmyslennomu. Skazki lišajut čeloveka sučšnosti, i poėtomu emu ničego ne ostaetsja, kak zapolnjat′ zijajučšuju pustotu bytija smyslami. Zaveršaetsja putešestvie po russkomu soznaniju galljucenozom vojny i mira, lada i raspri. V knige rasskazyvaetsja o smyslovych galljucinacijach i zerkal′nych svojstvach ljubych cennostej, učreždennych čelovekom.