Rimskij imperator Mark Avrelij Antonin (121-180) spravedlivo zaslužil prozvičše «filosofa na trone». «Vremja čelovečeskoj žizni - mig. Ee sučšnost′ - večnoe tečenie. Očšučšenie smutno. Telo brenno. Duša neustojčiva. Sud′ba zagadočna, Slava nedostoverna... Žizn′ - bor′ba i stranstvie po čužbine. Posmertnaja slava - zabvenie. No čto že možet vyvesti na put′?.. Ničto, krome filosofii»,- ėto slova odnovremenno i mudreca, i pravitelja. Samodisciplina, chladnokrovie i mužestvo ne tol′ko pomogli Marku Avreliju spravit′sja s razočarovaniem v žizni i mučitel′nym odinočestvom, no pozvolili pridat′ zakončennuju formu učeniju stoikov i stat′ vlijatel′nejšim iz filosofov Drevnego Rima. Ne obladaja voinstvennym charakterom, Mark Avrelij vsju žizn′ vynužden byl provesti v voennych pochodach. Svoi «Razmyšlenija» on pisal v pochodnoj palatke, terzaemyj tjaželoj bolezn′ju. Ėta kniga izvestna takže pod nazvaniem «Naedine s soboj» (po svidetel′stvu ego vrača, znamenitogo Galena, poslednimi slovami imperatora byli: «Kažetsja, ja uže segodnja ostanus′ naedine s soboj»). I chotja Mark Avrelij, podobno mnogim svoim sovremennikam, negativno otnosilsja k christianam i poočšrjal gonenija na nich, ego ėtičeskie vzgljady, predstavlenija o razume i duše byli blizki Učiteljam Cerkvi i okazali vlijanie na christianskich myslitelej ot blažennogo Ieronima do L. N. Tolstogo.