«Esli ty chočeš′ narisovat′ pticu, ty dolžen stat′ pticej».
Kacusika CHokusaj
JAponija malen′kaja, zagadočnaja i ne vsegda ponjatnaja dlja evropejcev strana, raspoložennaja na ostrovach. Geografičeskoe položenie, osobennosti gosudarstvennoj politiki i drevnie tradicii naroda priveli k ee izolirovannosti ot drugich stran. V silu ėtogo kul′tura i iskusstvo JAponii priobreli jarko vyražennye unikal′nye čerty, obladajučšie osoboj pritjagatel′nost′ju v gravjure i živopisi. Živopis′ JAponii prinadležit k čislu samych drevnich i udivitel′nych vidov tvorčestva. Kak i ljubaja drugaja, ona imeet dlinnuju istoriju, predstavljajučšuju soboj dolgij put′ soperničestva i perepletenija iskonnych japonskich principov, adaptacij inostrannych idej, smenu škol i stilej. Ėto jamato-ė i sumi-ė, i odno iz populjarnejšich napravlenij japonskogo izobrazitel′nogo iskusstva perioda Ėdo – gravjura ukië-ė. Ėto celaja plejada znamenitych masterov, takich kak: Kano Ėjtoku, Kano Sanraku, Toë Sėssju, CHisikava Moronobu, Utamaro Kitagava i Sudzuki CHarunobu, Kacusika CHokusaj, Utagava CHirosigė i drugie.
No kak by raznoobrazny ne byli sredstva vyraženija, školy i techniki živopisi, est′ odna čerta, kotoraja ob′′edinjaet i otličaet japonskoe iskusstvo ot ljubogo drugogo – poisk garmonii meždu vsemi sostavljajučšimi žizni – vot, požaluj, to, čto naibolee charakterno dlja vsech napravlenij iskusstva JAponii. Stremlenie najti te jarčajšie štrichi, kotorye nailučšim obrazom podčerkivajut individual′nost′ izobražaemogo ob′′ekta, nezavisimo ot sposoba podači informacii, delaet iskusstvo ėtoj strany aktual′nym vsegda i vsjudu.
