Описание
Интерес к святоотеческому учению о слове вызван непрекращающимися попытками прояснить вопрос о том, чтó такое слово, кáк оно связано с мыслью и самим миром. Этот интерес усилен стремлением уточнить собственно христианское учение о слове человека в контексте православного догматического богословия. Наконец, особый интерес к пониманию слова христианскими богословами древности обусловлен методологическим поиском современного языкознания. Новые когнитивно-коммуникативные теории вербального процесса обязывают лингвистику и философию языка высказаться по вопросам богословско-философского свойства: чтó такое человек, каковá его природа и кáк он проявляет себя в слове. В этом контексте особое значение имеют труды святителя Григория Нисского (331 – после 394). «Величайший во отцах философ», как его называют в традиции, в ходе полемики с арианином Евномием сформулировал целостную модель познания и именования человеком Бога и
мира. Ересь Евномия была одной из первых попыток внесения в Церковь имябожнического языческого отношения к слову, при котором имена принимаются за сами предметы и рассматриваются не как их условные знаки, а как некие дубликаты предметов, состоящие с ними в таинственной связи. Согласно же позиции Нисского святителя, такое обожествление имён упускает из виду, что имена предметов выражают понятия человека о них, а не предметы сами по себе. Монография кандидата филологических наук и кандидата богословия, научного сотрудника сектора общей психолингвистики ИЯз РАН Г. В. Дьяченко представляет собой опыт систематизации богословско-философского учения о слове (λόγος) человека свт. Григория Нисского. Она адресована специальной аудитории, а также более широкому кругу представителей гуманитарных наук, отвечая на некоторые вызовы современного антропоцентричного направления в языкознании и внося свой вклад в формирование метафизической платформы, которая позволяет выработать адекватную лингвистическим фактам теоретическую модель, конкретизировать методологию и практики их анализа.
