ZHizn′ i pravlenie izvestnoj drevnerusskoj knyagini Ol′gi prishlos′ na epochu stanovleniya v strane christianstva. Sobstvenno govorya, ona odna iz pervych prinyala christianstvo, eshhe do oficial′nogo Kreshheniya Rusi, poetomu ee prichislili k liku svyatych. Vsya ee zhizn′ i dela, doshedshie do nas iz letopisej, imeyut mnogo netochnostej i spornych momentov, odnako osnovnye fakty vse zhe ne vyzyvayut som- nenij. I pervyj istochnik, gde rasskazyvaetsya o nej – eto izvestnaya vsem «Povest′ vremennych let». Imenno tam vpervye upomyanuto ee imya v svyazi s zhenit′boj na nej knyazya Igorya. «I priveli emu zhenu iz Pskova imenem Ol′ga». Zdes′ zhe utochnyaetsya, chto byla ona knyazheskogo roda Izborskich. Eto byl neznatnyj rod varyazhskogo proischozhdeniya. Odnako iz bolee pozdnich istochnikov stanovitsya yasno, chto ona byla docher′yu Veshhego Olega. Vernuvshis′ iz pochoda na grekov, Igor′ uznal, chto u nego rodilsya syn Svyatoslav. Vskore posle etogo Igor′ byl ubit drevlyanami. Opasayas′ mesti so storony Ol′gi, drevlyane prislali ej svatov, chtoby sosvatat′ za knyazya Mala. Ona sdelala vid, budto soglasna i poocheredno raspravilas′ so vsemi starejshinami plemeni. Vskore posle pokorila ich. I stala Ol′ga polnopravnoj pravitel′nicej Rusi i byla eyu do tech por, poka Svyatoslav ne dostig sovershennoletiya. Dazhe posle togo kak on stal oficial′nym pravitelem, fakticheskoj pravitel′nicej byla Ol′ga, tak kak syn postoyanno nachodilsya v voennych pochodach. Kak glasit letopis′, ona provela dovol′no mnogo reform s cel′yu naladit′ politicheskuyu i chozyajstvennuyu zhizn′ strany. Interesna sistema pogostov. V novgorodskich i pskovskich zemlyach byli vydeleny centry torgovli i obmena, gde uporyadochenno proischodil sbor poda- tej. Vskore po pogostam stali stroit′ pervye chramy. Rus′ postepenno rosla i ukreplyalas′. Stroilis′ novye goroda, okruzhennye kamennymi ili dubovymi stenami. Sama knyaginya zhila za stenami Vyshgoroda (pervye kamennye zdaniya Kieva – zagorodnyj terem Ol′gi i gorodskoj dvorec). Ochen′ bol′shuyu rabotu knyaginya prodelala v plane blagoustrojstva podvlastnych Kievu zemel′ – novgorodskich i pskovskich, raspolagavshichsya vdol′ reki Desny. Pervaya zhenshhina- pravitel′ Posle prinyatiya christianstva Ol′ga delaet ochen′ mnogoe, chtoby ono povsemestno rasprostranyalos′ i ukreplyalos′. Imenno pri nej vozvodyatsya pervye chramy: v Kieve – Svyatitelya Nikolaya i Svyatoj Sofii, v Vitebske – Blagoveshheniya Bogorodicy. Soglasno predaniyam, Ol′ga rodilas′ na reke Pskove, potomu nedaleko ot tech mest ona osnovala gorod Pskov. V tech zhe krayach byl vozdvignut chram Svyatoj ZHivonachal′noj Troicy. I vse zhe, nesmotrya na smelye nachinaniya materi, Svyatoslav ne podderzhival christianstvo, poetomu delo eto bylo prodolzheno uzhe Vladimirom. Umerla Ol′ga v 959 godu, mesto ee zachoroneniya neizvestno. Uzhe vo vremena pravleniya knyazya Vladimira ee prichislili k liku svyatych. Togda zhe perenesli ee moshhi v Desyatinnuyu cerkov′. Mnogim pozzhe, v 1547 godu, Ol′ga byla prichislena k liku Svyatoj Ravnoapostol′noj. Vo vsej istorii christianstva takich zhenshhin, krome nee, pyat′. Den′ pamyati svyatoj Ol′gi stal otmechat′sya 11 iyulya. Ona schitaetsya pokrovitel′nicej vdov i novoobrashhennych christian. Mozhno skazat′, chto pravlenie Ol′gi bylo dostatochno mirnym, nesmotrya na mnogochislennye vojny. Imenno pri nej byla predprinyata pervaya popytka ob′′edineniya i blagoustrojstva gosudarstva, sozdaniya edinoj religii. Deyaniya Ol′gi ne ostalis′ nezamechennymi. Osnovyvayas′ na ee preobrazovaniyach, potomkam vposledstvii udalos′ obrazovat′ moshhnoe gosudarstvo, dolgoe vremya imenovavsheesya Rossijskoj imperiej.