Opus Dei Archeologiya sluzhby.

V etom tome «Homo sacer» Dzhordzho Agamben predprinimaet ambicioznuyu popytku proanalizirovat′ dvojnuyu genealogiyu: ontologii dejstvitel′nosti i etiki dolga, kakimi oni byli razrabotany v istorii zapadnoj mysli. Pervaya podvergalas′ kritike CHajdeggerom, vtoraya — SHopengauerom i Nicshe; v svoem issledovanii Agamben ne tol′ko opiraetsya na nich, no stremitsya skorrektirovat′ i dopolnit′ ich argumentaciyu. Tak, on demonstriruet, chto central′nuyu rol′ v razvitii obeich paradigm igraet christianskoe bogosluzhenie s ego sovershenno osobym ponimaniem dejstviya i dejstvennosti, a takzhe ponyatie «obyazannosti», prishedshee v christianskuyu bogosluzhebnuyu mysl′ iz stoicheskoj etiki, razvitoj Ciceronom. V silu podobnych predposylok ontologiya i etika v konechnom itoge okazyvayutsya svyazannymi v edinom kruge, kotoromu teper′ sootvetstvuet osobyj sub′′ekt, bukval′no obrechennyj na effektivnoe sovershenie dejstvij, emu samomu ne prinadlezhashhich. Eta koncepciya i ee sledstviya, kak pokazyvaet Agamben, aktivno vozdejstvuyut na sferu politiki vplot′ do nashich dnej.