Nesmotrya na nazvanie, eta kniga vovse ne pretenduet na enciklopedichnost′ v opisanii sovremennogo korejskogo iskusstva i dazhe ne pytaetsya upomyanut′ vsech zametnych chudozhnikov strany. Naprotiv, ona demonstriruet predel′no lichnyj vybor tem i syuzhetov, naprimer, rasskazyvaet, kak chudozhniki smotryat na stremitel′no rastushhie i obnovlyayushhiesya korejskie goroda i ponimayut, chto tech starych babushkinych domov, gde oni vyrosli, bol′she net. A imenno tuda im chochetsya vernut′sya. O tom, kak v vos′midesyatye gody chudozhniki eli krekery so svyazannymi rukami, a samyj pervyj korejskij performans, predpolagayushhij polnocennoe uchastie auditorii, sostoyal v sovmestnom so zritelyami raspivanii risovoj brazhki makkoli i poedanii zakusok panchchanov, da i sejchas my vidim, kak u znamenitogo rezhissyora CHon Sansu ego aktyory na ekrane prosto edyat, p′yut i razgovarivayut ni o chyom. Eshhyo korejskie chudozhniki i pisateli rasskazyvayut o stremitel′no rastushhej industrii krasoty i protivostoyaniya vozrastu, o tom, chto oglyadyvayas′ vokrug, oni vdrug obnaruzhivayut sebya v okruzhenii nenastoyashhich lyudej, mozhet byt′, kiborgov, a mozhet byt′, vsya nasha real′nost′ — eto prosto kakaya-to strannaya, virtual′naya igra. Geroi ich proizvedenij oshhushhayut zhelanie prevratit′sya v derev′ya — potomu chto tol′ko derev′ya zhivye i nastoyashhie. Vrode by eto povestvovanie dazhe ne o sovremennom iskusstve, a o samoj Koree. Kak otmetil odin iz geroev etoj knigi, An Kyonsu: u obychnych lyudej prosto net vremeni zadumyvat′sya o tom, chto s nimi proischodit, im nuzhno ochen′ bystro bezhat′, poetomu dumat′ pro obo vsyom etom prichoditsya imenno chudozhnikam. Mezhdu tem, avtoru knigi vovse ne kazhetsya, chto vybrannye temy i syuzhety prinadlezhat lish′ dalyokoj korejskoj real′nosti, byt′ mozhet, oni sposobny otkryt′ chto-to i v nas samich
