Ivan Konevskoj, «mudroe ditja» russkogo simvolizma

«Mudroe ditja» — tak nazval svoego druga, Ivana Konevskogo (nastojačšee imja — Ivan Ivanovič Oreus; 1877–1901) Valerij Brjusov, mnogo sdelavšij dlja sochranenija i populjarizacii nasledija rano pogibšego poėta. No vskore Ivan Konevskoj okazalsja praktičeski zabyt, nesmotrja na vysokuju ocenku ego rano obretšego zrelost′ tvorčestva Blokom, Brjusovym, Mandel′štamom. Tol′ko v samoe poslednee vremja interes k ego poėzii načal vozroždat′sja. Kniga Dž. D. Grossman — pervoe monografičeskoe issledovanie žizni i tvorčestva poėta, «s počti chrestomatijnoj jasnost′ju predskazavšego dal′nejšee razvitie russkogo simvolizma». Poėzija Konevskogo — obrazec «poėzii mysli» — pronizana gluboko ličnymi naturfilosofskimi, mističeskimi pereživanijami. Nastojačšee issledovanie, podrobno izlagaja biografiju i tvorčeskij put′ Konevskogo, stremitsja prežde vsego proniknut′ vo vnutrennjuju žizn′ poėta, pokazat′ dramatičeskie peripetii razvitija ego mirovidenija. Konevskoj chotel najti sposob proniknut′ «neposredstvennym čut′em v tainstvennuju sut′ javlenij», čtoby stat′ čast′ju beskonečnogo bytija mirozdanija. Pri ėtom on rassmatrival poėziju kak glavnyj instrument, pozvoljajučšij ėtogo dostič′. V svoem analize duchovnogo puti Konevskogo, otraženija ego iskanij v poėtičeskich i prozaičeskich tekstach avtor monografii privlekaet mnogočislennye archivnye istočniki