Glavnoj temoj issledovanij krupnejšego kul′turologa, religioveda i antropologa HH stoletija Mirči Ėliade byla religija i religioznost′ (estestvenno prisučšaja čeloveku), ee istoričeskie i antropologičeskie tipy. Ne ograničivaja krug svoih interesov ponjatiem «istorija religii», Ėliade podčerkival, čto religija «ne objazatel′no predpolagaet veru v Boga, bogov ili duhov, no označaet opyt svjačšennogo i, sledovatel′no, svjazana s idejami sučšestvovanija, značenija i istiny... Daže možno utverždat′, čto i u teh naših sovremennikov, kotorye ob′′javljajut sebja neverujučšimi, religija i mifologija “skryty” v glubine podsoznanija, vozmožnost′ vnov′ priobčšit′sja k religioznomu opytu žizni ečše živa v nedrah ih “JA”... Ėtim zaveršajutsja razmyšlenija istorikov religij i otkryvaetsja problematika filosofov, psihologov, a takže teologov». Posle sozdanija 16-tomnoj «Ėnciklopedii religij» i bazovogo trehtomnogo truda «Istorija religioznyh idej i verovanij» Mirča Ėliade zadumal sozdat′ nebol′šoj slovar′, v kotorom byli sobrany voedino osnovnye položenija ėtih trudov. Zaveršil rabotu nad slovarem posle smerti Ėliade ego učenik Ion Kuliano._x000D_