Kniga posvjačšena vizantijskomu ėllinizmu IX v. V Vizantii rezko vozros interes k antičnoj kul′ture. U istokov ėtogo vozroždenija stojal znamenityj ikonoborec Ioann Grammatik, a ego plemjannik Lev Filosof vospital krug učenikov i posledovatelej, blagodarja kotorym bylo sozdano sobranie rukopisej Platona i neoplatonikov. Ėllinističeskij gumanizm ėtoj ėpochi, približajučšijsja k platonizmu i sekuljarizmu, naibolee jarko otražen v tvorčestve L′va Filosofa i ego učenika L′va CHirosfakta. Vizantijskie ėllinisty byli uvlečeny antičnoj kul′turoj, balansiruja na toj grani, za kotoroj, s točki zrenija blagočestivogo christianina, načinalos′ nečestie. Svetskaja poėzija monachini Kassii, v č′ich gnomičeskich ėpigrammach zvučat ėllinističeskie motivy, predstavljaet soboj primer bolee umerennogo ėllinizma. Patriarch Konstantinopol′skij Fotij, nesmotrja na živoj interes k antičnoj kul′ture, smotrel na nee so strogo pravoslavnych pozicij i v rasprostranenii ideala prosvečšennogo ėllinizma sygral otricatel′nuju rol′. Osobenno interesno mirovozzrenie L′va CHirosfakta, v č′ich sočinenijach zvučat ne tol′ko neoplatoničeskie, no i ikonoborčeskie motivy. Tvorčestvo CHirosfakta javljaetsja svoego roda sintezom ėllinizma IX v. i svidetel′stvuet o rasprostranenii platonizma i vyživanii ikonoborčeskich idej sredi obrazovannych vizantijcev toj ėpochi.