Demon poveržennyj

Ėta kniga zadumyvalas′ avtorom kak učebnik, a prevratilas′ po mere raboty nad nej v ispoved′ čeloveka, vloživšego žizn′ v pogibšee, no ot ėtogo ne menee interesnoe delo — issledovanie rossijskoj kul′tury. Bol′noe poroždenie bol′noj sistemy, russkaja kul′tura obrečena vmeste s sistemoj i pogibnut′. Russkaja civilizacija, po mysli Dmitrija Bykova, možet ečšë kakoe-to vremja funkcionirovat′ — institucional′no ili fizičeski, no ne soderžatel′no. Soderžanie proekta isčerpano, on prišel k logičnomu i neizbežnomu samouničtoženiju. Iz Rossii načisto ušlo, uechalo ili poprostu vymerlo to, za čto Gospod′ eë terpel. A značit, avtoru prichoditsja imet′ delo s zaveršënnym processom — v ėtom principial′naja novizna predlagaemogo issledovanija. Tol′ko zakončennyj process i dostupen izučeniju: dlja analiza russkoj kul′tury segodnja nastupilo optimal′noe vremja, čto i podtverždaetsja vsemirno vozrosšim interesom k nej. Razve ne est′ konečnaja cel′ vsjakoj literatury — biografičeskoj, v častnosti, — ponjat′, počemu ėto tak zakončilos′? Novaja kniga Dmitrija Bykova — do žestokosti gor′kaja, no pri ėtom takaja živaja, takaja strastnaja i gorjačaja, čto zakradyvaetsja somnenie: do konca li ver