Mirovye civilizacii i ėkonomičeskie cikly (sravnitel′no-istoričeskij analiz): Koncepcii i determinanty mirovoj istorii

V monografii predstavlena novaja filosofsko-istoričeskaja koncepcija — sravnitel′no-istoričeskaja model′ mirovoj i lokal′noj istorii — civilizacij, ėkonomiki i politiki — kak sistemy bol′šich i malych mirovych civilizacij, v tom čisle mirovych ėkonomičeskich — infrastrukturnych — pokolenčeskich i nacional′nych političeskich ciklov, determiniruemoj «vremennym paradoksom» i «cikličeskim kolesom vremeni». Takaja model′ javljaetsja krupnym naučno-issledovatel′skim proektom, pozvoljajučšim osučšestvljat′ traktovku — analiz i prognozirovanie mirovoj i lokal′noj istorii — civilizacij, ėkonomiki i politiki v konceptual′no inom kontekste, čem prinjato v tradicionnych i sovremennych issledovanijach. Krome togo — v konceptual′no inom kontekste rešat′ občšie i aktual′nye global′nye i lokal′nye civilizacionnye, ėkonomičeskie i političeskie problemy, v tom čisle aktual′nye problemy transnacional′noj, mežnacional′noj i nacional′noj vnutrennej i vnešnej, osobenno — antikrizisnoj politiki. V oboich slučajach — v uslovijach neizbežnych periodičeskich bol′šich i malych mirovych i lokal′nych civilizacionnych, ėkonomičeskich — infrastrukturnych — pokolenčeskich i političeskich cikličeskich krizisov. Rabota prednaznačena dlja širokogo kruga čitatelej, prežde vsego — dlja specialistov v oblasti mirovoj i lokal′noj istorii — civilizacij, ėkonomiki i politiki, filosofii istorii i ėkonomičeskoj politiki, dlja ispol′zovanija v naučno-prikladnych issledovanijach i vysšem obrazovanii, a takže v gosudarstvennom i korporativnom upravlenii. Rabota sučšestvenno rasširit mirovozzrenčeskoe prostranstvo sub′′ektov issledovanij i upravlenija, ponimanie imi mnogogrannosti mirovoj i lokal′noj istorii — civilizacij, ėkonomiki i politiki, a takže podchodov k ich traktovke. Podchodov, ne ograničivajučšichsja uzkimi prostranstvenno-vremennymi ramkami, prinjatymi v sovremennoj teorii i praktike upravlenija. Takoe ponimanie — v kontekste «otčuždajučšego liberalizma» — pozvolit sub′′ektam issledovanij i upravlenija samostojatel′no rekonstruirovat′ i konstruirovat′ civilizacionnoe, ėkonomičeskoe i političeskoe prošloe, nastojačšee i budučšee, a takže generirovat′ interes k poisku novych podchodov k rešeniju global′nych i lokal′nych problem, k global′noj traktovke civilizacionnych, ėkonomičeskich i političeskich processov, sistem i cennostej. V konečnom sčete — interes k filosofii istorii, kak universal′noj metodologii traktovki ėtich processov, sistem i cennostej, bez kotoroj mirovaja i lokal′naja istorija — civilizacij, ėkonomiki i politiki — ėto vsego liš′ splošnye «Temnye veka».