Slavjanskij razlom. Ukrainsko-pol′skoe igo v Rossii

Počemu centrom vsej rossijskoj istorii prinjato sčitat′ Kiev i jugo-zapadnye knjažestva? Po č′ej vole ne menee drevnij Sever (Novgorod, Pskov, Smolensk, Rjazan′) ili Povolž′e sčitajutsja kak by vtorosortnymi? V ėtoj knige s bespočšadnoj jasnost′ju pokazano, po kakoj pričine vsja otečestvennaja istorija izložena isključitel′no s prozapadnych, južno-slavjanskich i pol′skich pozicij. Fakty, sobrannye zdes′, svidetel′stvujut, čto reč′ idët ne o stečenii obstojatel′stv, a o celenapravlennoj mnogovekovoj okkupacii Rossii, o total′nom duchovno-religioznom diktate polonizirovannoj publiki, umelo prikryvajučšej svoë gospodstvo. Imenno eë predstaviteli, stavšie glavnoj oporoj romanovskogo trona, skonstruirovali gosudarstvenno-religioznyj karkas, do sego dnja blokirujučšij pamjat′ našego naselenija. Različnye nemcy i pročie, obil′no chlynuvšie v ėlitu so vremën Petra I, liš′ podpravljali zdanie, vozvedënnoe ne imi. Dannaja kniga javitsja otkroveniem dlja mnogich, poskol′ku sliškom už neprivyčen predlagaemyj istoričeskij rakurs.