V poiskach Pervozemli: roman

Roman Eremeja Ajpina «V poiskach Pervozemli» s pervych strok pogružaet čitatelja v atmosferu, v kotoroj prisutstvuet kak real′no sučšestvujučšee, tak i mifologičeskoe, čto zastavljaet vspomnit′, nezavisimo ot miroponimanija ili veroispovedanija, o tom mire, v kotorom carila ėtakaja mirovozzrenčeskaja garmonija: Poslannica Nebesnogo Otca javljaetsja v mir smertnych, javljaetsja v Letnee Poselenie na ischode dnja Mesjaca Uvjadanija List′ev i Trav. Malo togo, javilas′ Ona mal′čiku vos′mi polnych let, dvuch nebesnych Lun i 21 dnja ot mgnovenija ego očerednogo prišestvija na Zemlju, po imeni Matvej iz roda Tajšinych, budučšemu Maėstro. K tomu že sobytija proischodjat v 7464 godu ot poslednego Sotvorenija mira. Detal′ ėta tože primečatel′na: esli točkoj otsčëta opredeljaetsja poslednee Sotvorenija mira, to vpolne logično zadumat′sja nad tem, a čto predstavljali soboj sotvorenija, kotorye byli do ėgo, poslednego. Est′ i ečšë detal′, kotoraja zastavit zadumat′sja ljubogo obrativšegosja k romanu: čto ėto za vremja takoe i počemu data (po sovremennomu grigorianskomu kalendarju ėto - 1956 god) ukazana po kalendarju grigorianskomu. A vozrast mal′čika opredelën tak, kak ego opredeljajut narody, sochranivšie jazyčeskie predstavlenija o vremeni i prostranstve. Samo pojavlenie imeni Maėstro v moment vstreči poslednego s Poslannicej Nebesnogo Otca v letnem Poselenii, v mesjac, kotoryj nominiruetsja v ėtoj kul′ture kak mesjac uvjadanija list′ev i trav, est′ svidetel′stvo togo, kak vsë pereplelos′ v ėto mire: christianstvo i jazyčestvo, evropejskoe i severnaja kul′tura.