Plastylin imperiï

Roman demonstruje jak Rosija zasobamy ideolohiï, a prostiše tonnamy cyničnoï brechni, formuje z hromadjan led′ ne pervisnych dykuniv, jaki za mežamy vlasnych kordoniv možut′ vbyvaty, teroryzuvaty, hrabuvaty. Sumiš rudymentiv komunizmu, a same — nasyl′stvo, neterpymist′, brechnja, povna znevaha do prav ljudyny, niveljacija voli, prava na tvorčist′, vykryvlene rozuminnja pravoslav’ja — os′ nepovna charakterystyka putinizmu. Prochor Ljevadov, kolyšnij dribnyj zlodij z velykym tjuremnym dosvidom, pislja toho, jak družyna zaveršuje žyttja samohubstvom, kydaje svoje žytlo j prosyt′sja u monastyrs′kij prytulok. Tut Prochor vperše zadumujet′sja nad pytannjamy viry, sutnosti Boha, Vitčyzny j prychodyt′ do vysnovku, ščo deržava vse žyttja vytyrala ob n′oho nohy. Z rann′oho dytynstva, pozajak vin syrota, ne dala jomu najmenšoho šansu vidbutysja cil′noju ljudynoju. Rosija napadaje na Ukraïnu, pid stinamy monastyrja formujut′ zahony «opolčenciv». Ti, ščo včora mrijaly pro černectvo — zhološujut′sja v najmanci. FSB vyhribaje z bohadil′ni usich bezprytul′nych j vidpravljaje na front. Batjuška Lazar i sobi mrije staty «herojem otječjestva», verbuje kolyšnich zekiv. Prochor Ljevadov dobrovil′no vyrišuje podatys′ na vijnu, choča vin čy ne jedynyj sered meškanciv bohadil′ni prekrasno rozumije ïï zaharbnyc′ku, kolonial′nu sut′. V cilomu roman rozkryvaje dehradaciju totalitarnoho rosijs′koho suspil′stva, joho cilkovytu amoral′nist′ i zanepad na tli rozv’jazanoï proty Ukraïny vijny.