V naši dni ljudi často ob′′jasnjajut vsë proischodjačšee s pomočš′ju konspirologičeskich teorij. Tak bylo i v minuvšie veka. Vera v tajnye zagovory i proiski nevedomych sil opredeljala chod istoričeskich sobytij. V dalekom prošlom, kogda v toj ili inoj evropejskoj strane vspychivala ėpidemija, rasprostraniteljami zarazy sčitali čužakov, ljudej inoj very. Mery po začšite ot ėpidemii často svodilis′ k presledovaniju evreev. S davnich vremen bytuet i legenda o tom, čto evrei ispol′zujut krov′ krečšenych mladencev dlja soveršenija obrjadov v dni svoich prazdnikov. V istoriju Ričard III vošel kak žestokij, nenavistnyj vsem tiran. Odnako sovremennye issledovateli predlagajut vzgljanut′ inače na odnogo iz samych izvestnych korolej Anglii. Za gody pravlenija Genricha VIII Anglija izmenilas′ do neuznavaemosti. Tam, gde nevozmožno bylo dobit′sja uspecha otkryto, ėtot korol′ pribegal k kovarstvu, prisučšemu ego duše ot roždenija. «CHudšim angličaninom XVII veka» byl nazvan Titus Outs. Kto on takoj? «Ispanofobija» stala rasprostranjat′sja v Evrope ečše v kanun ėpochi Reformacii i okončatel′no oformilas′ v poru zatjažnych vojn meždu protestantskimi gosudarstvami i katoličeskoj Ispaniej v XVI veke, no sam termin pojavilsja nedavno — čut′ bolee sta let nazad. Protivniki ispancev obvinjali ich v massovych prestuplenijach protiv korennogo naselenija Ameriki, v to vremja kak takie že prestuplenija, soveršennye vposledstvii angličanami v Severnoj Amerike, ili angličanami, francuzami i bel′gijcami v Afrike, poprostu zamalčivalis′. Kanun Francuzskoj revoljucii istoriki davno nazyvajut vremenem «Velikogo stracha». Panika, ochvativšaja togda Franciju, nadolgo izmenila chod mirovoj istorii. Žit′ kak prežde bylo uže nel′zja.